野地的花
穿着美丽的衣裳
天空的鸟儿
从来不为生活忙
慈爱的天父
天天都看顾
他更爱世上人
为他们预备永生的路
一切需要
天父已经都知道
若心中烦恼
让他为你除掉
慈爱的天父
天天都看顾
他是全能的主
信靠他的人真是有福
[1] 万物的结局近了
万物的结局近了 所以我们要
谨慎自守 警醒祷告
最要紧的是彼此切实相爱
因为爱能遮掩许多的罪
因为爱能遮掩许多的罪
我们要互相款待 不发怨言
各人要照所得的恩赐彼此服事
做神百般恩赐的好管家
做神百般恩赐的好管家
简介
《为何我信》(The Reason Why)是一篇福音信息，它曾经帮助许多人认识主耶稣基督，并接受祂作为个人的救主。
作者罗伯特.莱德劳(Robert A Laidlaw) 是新西兰农户贸易公司(Farmer’s Trading Company)的创办人。他是当地众所周知、备受尊敬的成功商人。他于1885年在苏格兰出世，一岁时跟随父母移民到新西兰，23岁时在奥克兰开始经营邮购生意，并将之发展成一个拥有两千七百名员工的零售集团。
莱德劳关心员工的救恩，并且撰写了《为何我信》这本小册子，来见证他的基督教信仰。早在1969年之前，这本小册子已经被翻译成30多种语言，并且发行量超过了一千六百万本。其福音信息改变了千千万万人的生命。莱德劳是个充满活力的演讲者，也是个激励人心的领袖，他被誉为 “世界伟大的平信徒”之一。
此MP3光碟，全长120分钟，分三十四段朗读，并配上钢琴音乐，每段约3分钟。
改编：杜祥和牧师
朗读/颂赞：叶锦凤
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第一章 最宝贵的是灵魂
一个年轻人用一万元买了一枚钻戒，装在珠宝商送的小盒子里，送给他的未婚妻。几天后，未婚妻对他说：“亲爱的，你送给我的小盒子十分精致漂亮，我会好好地保管它，把它放在一个很安全的地方，不让它受损。”这年轻人听了一定会很失望。这故事听起来是不是很可笑？可是同样的，有许多人宁愿花费大把时间和精力去照顾身体，却不关心里面的灵魂；只照顾外在的躯壳，却忽略了里面真正的宝贝–灵魂，这不也很可笑吗？
《圣经》告诉我们，人死后，肉体归为尘土，但灵魂却永远存在，它的价值是无限的。
美国诗人郎费罗(Longfellow)这样写道：
不要用哀伤的诗句对我说，
人生不过是一场幻梦！
昏睡的灵魂等于是死的，
事物的真相与外表不同。
生命是实在的，生命是真切的，
坟墓并不是它的归宿！
“你本是尘土，仍要归于尘土”，
这话所说的并不是灵魂。
的确，那归于尘土的并不是灵魂。主耶稣在《马可福音》八章36节说：“人就是赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？”在耶稣基督的眼里，人的灵魂比世界上所有的东西都更加珍贵。
生命超越死亡，它的内涵是远远超过肉眼所能看得见的。生命的真正意义并不局限于人一生的年日。这个意义是人无法在世上找到的，除非他愿意回归到上帝那里。
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改编：杜祥和牧师
朗读/颂赞：叶锦凤
第二章 人生的几个基本问题
现在，就让我和你讨论人生的几个基本问题吧。这些问题和你最宝贵的灵魂有关。例如：
神真的存在吗？
《圣经》中所记载的是真实的吗？
人真的必须对神有所交代吗？
神真的会饶恕人吗？
你若认真思考自己的未来，这些就是最令你感到最困扰的问题了。我怎样知道有神呢？
我本能地相信神是存在的。我曾经尝试用理性设想出各种理由，来说服自己世上根本就没有神。无论我心中多么希望没有神的存在，但是总有一个“微小的声音”一次又一次地告诉我：“有神”。你在生活中宁静、清醒的片刻，不也曾听到这声音吗？我发现周围的人也在寻找神，他们尝试用“宗教”的信念去回应心中那微小声音的呼唤。
的确，有些人并不相信神的存在。不过，对我来说，不相信有神，比相信有神，来得更加困难。
试想想，那没有生命的物质是否可能自己产生智能，接着智能又怎能自己产生良知呢？再想想，大自然中和谐有序的宇宙万物，难道是在杂乱混沌的虚无中偶然发生的吗？许多人竟然轻易地接受了这样的理论作为他们的信仰。
一个身为儿子的不会要求他亲生父亲存在的证据。做父亲的也不会觉得有这样的必要，因为他已经以慈爱的行动和各种方式来表明自己了。真神对我们也是这样。因此，《圣经》并没有试图解释何谓神。“ 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。”（羅一章19节）神存在的证据比比皆是，只有眼睛被蒙蔽的人才看不见。
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改编：杜祥和牧师
朗读/颂赞：叶锦凤
第三章 证明有神
纽约科学学会(New York Scientific Society)的会长曾经提出8个理由，来说明为什么他相信有神。他这样解释第一个理由的。首先，你准备10枚相同的钱币，在每一枚钱币上分别写上一个号码，从1号写到10号；然后把它们放进口袋里。现在，从口袋中取出一枚钱币，你拿出1号钱币的几率是十分之一。然后把钱币放回去，再拿一枚出来–如果刚好是2号钱币，其总几率可不再是十分之一了，而是百分之一。如果想要按顺序从1号拿到10号，那总几率竟然是百亿(10,000,000,000)分之一。这真是一个叫人难以置信的天文数字啊！
这就是为什么美国统计学家，乔治盖洛普(George Gallup)说：“我能用统计学来证明有神。就以人的身体作为例子吧！如果说人体一切精妙的功能，是完全出于偶然，那么统计学会告诉你，这是个谬论。”
一个认真思考的人，应该不会把他永恒的未来，建立在“统计学的谬论”上吧？因此《圣经》在《诗篇》十四篇1节告诉我们：“愚顽的人心里说：没有上帝。”
人或许会利用电脑和复杂的统计学来尝试证明有神。这其实是没有必要的。人只要稍做谦卑的反省，就会承认有一位创造的主宰，也就会同意诗人在《诗篇》一三九篇所说的：“耶和华啊，祢已鉴察我，认识我…我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃，躲避祢的面？”
神已经将祂的慈爱和恩惠赐予所有的人。凡诚心愿意的人，都会接受神存在的事实。只有不知感恩的人才会否认这个事实。
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改编：杜祥和牧师
朗读/颂赞：叶锦凤
第四章 第一个起因
假设，我们站在机场一同观看一架巨型飞机从空中降落。我对你说：“许多人以为飞机是由工程师精心设计制造而成的，不过我却认为这架飞机的由来根本不需要人类的智慧。起初，那些金属不知怎么的就从地底钻了出来，自己形成了一片片的金属板。然后这些金属板慢慢地就连接了起来，最后形成机身、机翼和机尾。又经过一段很长的时间，引擎也自己慢慢形成了。后来有一天，有人发现了这架构造完整、随时可以起飞的飞机。”
你听了我的这些无稽之谈，肯定把我当成疯子。理由很简单，因为你知道，每一个设计的背后都必定有一位设计师。你已经看过人用智慧设计的各类产品，所以你能肯定地说，这架飞机也是靠着人的智慧和技能制造出来的。
许多善于思考的人相信上帝是超越宇宙的：祂在大自然中彰显祂自己，大自然的规律表明了祂的能力和智慧，而祂自己却超越宇宙。然而，还是有些受过高深教育的专业人士认为整个宇宙是偶然形成的，绝对没有更高的智慧在其中工作。他们也声称神不存在，一切都是出于自然。
无神论者所提出的无非是一些人所不能解答的谜团：按照他们的理论，可以有设计品却不需要有设计师，有受造物却不需要有创造者，有后果却没有前因。
凡是认真思考的人都相信，自然界中的现象都有一系列的前因与后果，而每一个后果又成为其它后果的前因。如果我们接受了这个事实，就必须承认，这一系列的前因后果必有它们的源头。如果没有最初的第一个起因，也就不可能有第一个后果了。这第一个起因，对我来说，就是–神。
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第五章 看见才信！
虽然人类发现了有关电的各种定律，但是，就连最出色的科学家也无法给电下一个真正的定义。那我们为什么还相信电的存在呢？因为我们在家中、在工业区里、在街道上，都已经看到电所发挥的各种功能。同样的，虽然我不知道神的来源，但我仍可以相信神的存在，因为祂的作为在我的周围处处可见。
将美国第一颗航天卫星送入太空轨道的美国太空总署(NASA)署长–被称为导弹之父的布劳恩(WV Braun)博士说：“在这个新世代，随着科技的快速发展，有很多人觉得宗教信仰似乎已经过时，或太古老了。他们认为通过科学我们已经可以‘理解’许多事物了，因此我们怎能满足于单单的‘相信’呢？对于这个争论，有个简单的答案：我们今天所面对的大自然界的奥秘，远远超过了科学启蒙时期。每每揭开一个奥秘，找到一个新的答案的同时，科学的探索往往又会发现至少三个新的问题。这告诉了我们什么呢？地球和宇宙中一切的事物这样井然有序、设计完美，其背后必定有一位创造者、一位设计师。如此有秩序、完美、精确平衡且宏伟的创造，只能出于上帝的意念。”
已故著名生物学家康克林(Edwin Conklin)教授十分贴切地说：“如果说生命的起源是偶然发生的，其概率就好比说，一家印刷厂爆炸却产生出整本钱伯斯(Chamber’s)英文字典来。”
《圣经》在《希伯来书》十一章3节告诉我们：“因着信，我们就明白宇宙是因着神的话造成的。这样，那看得见的就是从那看不见的造出来的。”
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第六章 神的启示
不论人是否相信，神的存在终究是个事实。许多人不相信神的存在，并不是因为他们在理智上不能接受，而是因为相信有神将迫使他们思考自己应当如何向这位神作出交代。他们不愿意这么做，宁可选择相信“无神论”或“不可知论”，以为那是个方便的出路，好让自己不需要去面对这严峻的事实。可见，一般人的情况并非是“我不能信”，而是“我不愿意信”。
有两个方法可以让我们认识神和明白神的旨意。首先，你可以用理性的方法。一名出色的侦探通过观察我的所作所为，就能知道关于我的许多事情，包括我的技能、习惯和个性。同样的，你只要细心观察神所创造的宇宙万物，就能从中认识到关于神的某些特性。
但是，这名侦探如果只单单观察我的所作所为，他永远不可能会因此而认识我。他或许知道关于我某些事情，但我若要他真正的认识我，我必须主动地向他表明我自己，和他沟通，告诉他我在想什么、我有什么感受和我要做些什么。我们可以通过交谈、书信或其他方式来达到这个目的。只有这样，他才有可能认识我。
同样的，如果神要我们认识祂，明白祂的思想、意念和旨意，祂就必须主动地将祂自己向我们启示，让我们可以在某个程度上认识祂。
这使我们想起一位古时的智者—琐法(Zophar)对约伯(Job)所说的话，他在《约伯记》十一章7到8节说：“你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？祂的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？”但我们要感谢神，因为祂启示了祂自己。
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