第廿九章 真心所属

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我当如何接受主耶稣基督成为我的救主呢?按《以弗所书》二章1节所说的,我已经知道自己是个“死在过犯罪恶之中”的人。我也相信耶稣基督已经为我舍命;并且,如果现在接受祂作为我的救主,我就能得到永恒的救恩。但是,如果只用冷漠的心和机械的态度去承认这些事实,它会给我带来永生吗?绝对不能!

好比一个富翁,当他突然失去所有的财富后,为了挽回他的社会地位,不惜把自己的女儿许配给另一个富翁。女儿起初因为鄙视那富翁,就断然拒绝了。经过父亲一番苦心的劝告,说这门亲事是帮助他们摆脱眼前困境的唯一途径。女儿出于无奈终于和富翁举行了婚礼。虽然在法律上她成为了那富翁的妻子,但她的心是否真的属于那富翁呢?肯定不是。这个故事告诉我们,一对男女若要结为夫妻,他们就必须从内心深处彼此接纳。这样才会有真诚且无法言喻的爱情。

同样的,接受耶稣基督作为救主也就是让祂进入我们心灵的深处。每个人心灵的深处都是隐秘而神圣的,是别人所不能视透的。神的儿子耶稣基督向我们彰显了大爱,为的就是要得着我们的心。

耶稣基督舍弃了天父的荣耀,来到了世上,为我的罪受死,并赐给了我永生。每当想到祂如此的爱我,怎能不叫我心中感动呢?我是否还要拒绝祂呢?

正如有一天,我正卧病在床,房子突然着火了。一个朋友冲进屋子里把我救了出去,但他的脸和手却因此被严重灼伤,我怎能不对他心存无比的感激呢?

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此MP3光碟,全长120分钟,分三十四段朗读,并配上钢琴音乐,每段约3分钟。

改编:杜祥和牧师
朗读/颂赞:叶锦凤

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第三十章 奇妙的爱

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现在,我来到我的救主耶稣跟前。我看到祂为我被钉十字架之前,在客西马尼园痛苦的祷告。我看到祂在本丢彼拉多(Pontius Pilate)的审判大厅里,兵丁把祂拷打得遍体鳞伤,给祂戴上用荆棘编成的冠冕,并嘲弄祂说:“你是先知,告诉我们打你的是谁!”在审判之后,兵丁把祂带到加略山,用钉子将祂的手和脚钉在十字架上,并将十字架竖立在两个盗贼中间。祂流出的血所要拯救的,不正是那些围绕着祂,嘲笑、辱骂祂的人吗?我却听到祂喊着说:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得”。当我看到、听到这一切的时候,我才开始明白耶稣自我牺牲的爱的真正意义。

但是,就算我们能够身历其境地体会基督耶稣在肉体上所受的痛苦,并为之泪流满面,却还是无法完全理解十字架的真正意义。《哥林多后书》五章21节说:“ 神使那无罪的替我们成为罪。”我恳求你和我一起,低下头,带着谦卑的心,一同来感受天父上帝和祂儿子耶稣基督,在灵性上所忍受的磨难。岂不知,这位憎恶罪恶,就如我们憎恶麻风病一样的至圣者,竟然代替我们,“成为了罪”。

请你默想,神的爱倾注在我们这些叛逆之人的身上。这是多么的奇妙。我想起了著名英国诗人以撒瓦兹(Isaac Watts)这样描写十字架的爱:

试看其头其足其手,
慈爱忧愁和血並流,
如此爱忧自古焉有?
荆棘反成荣耀冕旒。

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改编:杜祥和牧师
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第卅一章 祂替我们成为罪

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一般来说,越高等的生物,对疼痛的感觉就越敏锐。同样的,一个人对道德的标准要求越高,因罪恶而感受到的痛苦就越深。

有一个这样的故事:一位受人尊敬并以自己的名誉为尊荣的父亲,他宁愿失去右手,也不愿做出任何不正当的事。可是令他痛心的是,他的儿子却误入歧途。有一天他的儿子因为醉酒与人起了争执,结果杀了人。从此以后那父亲羞愧得再也无法抬起头来,他的灵魂也不断地受到折磨,最后郁郁而终。

人的罪在自己的眼中,尚且叫他感到羞愧。更何况,在绝对圣洁的神眼中,人的罪该是多么令祂憎恶?我们现在明白,为何耶稣在客西马尼园强烈地表达对罪的憎恶,并痛苦地向神哀求:“我父啊,倘若可行,求祢叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照祢的意思”(《马太福音》二十六章39节)。尽管耶稣如此痛苦地呼求,但“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们”–“替我们成为罪”–“叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(《哥林多后书》五章21节,《约翰福音》三章16节)。

救赎的奥秘就在于:天父使祂唯一的独生子耶稣基督“替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为 神的义。”所以你要仰望在十字架上为你担当了罪的救主,并用信心去领受祂完全的义。正如一首圣诗所说的:“两手空空无代价,只靠救主十字架。”

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改编:杜祥和牧师
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第卅二章 接受主耶稣

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救恩的奥秘属于神,我们无法完全理解,但这并不妨碍我们从救主耶稣基督那里得着无限的好处。正如我们只管享受电灯所带来的好处,而将电流的奥秘交给工程师去处理一样。如果你愿意接受耶稣基督成为你个人的救主,请你做这样的祷告:

“上帝啊,我承认自己是个罪人,为自己的罪在祢面前悔改,求祢赦免我的罪。我实在无法理解救恩的奥秘,也不能明白你为什么顾念我,甚至差遣你的独生子耶稣基督来到世上,为我的罪担当了刑罚。虽然我不明白,但我愿意顺服你。我相信耶稣为我受死,成为我个人的救主,我也相信你在《约翰福音》三章16节的应许:‘信祂的,不至灭亡,反得永生’。阿们。”(阿们就是诚心所愿的意思。)

现在,如果你把生命交托给主耶稣,顺服祂,祂就会进入你的生命。这样,你就可以真诚地说:“主耶稣,我的身、心、灵都要交托给祢,我属于祢,祢也属于我。”

如果你已经诚心地做了以上信耶稣的决志祷告,从此以后,你就可以为你的新生命作出以下的立志宣言:

“在察验人心的上帝面前,我接受耶稣基督进入我的生命,作我唯一的救主和生命的主宰。我要完全顺服祂。我知道我已经获得永生,因为《约翰福音》五章24节说:‘我实实在在的告诉你们,那听我的话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。’

“今天,我进入了神的家庭,我要像个孝顺的孩子,每天尽力阅读默想神的话语,每天与我天上的父交通祷告。这是我诚心所愿,求神帮助我。”

决志签名                   日期

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第卅三章 一名士兵来到主的跟前

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我曾经尝试带领一名叫哈里的年轻士兵接受主耶稣基督,但是,正如许多人一样,他总是以“让我想一想”为借口,来避开这个重要的话题。

我对他说:“哈里,让我讲个故事给你听。有一个晚上,你和其他士兵去侦察敌军的营地,在回来的途中,你不幸被敌军打伤。有一位士兵转回头将你背回营地,结果他自己也被两颗子弹打中。后来你们都被送往医院抢救,在医护人员细心的照料下,将你们从死亡的魔爪中救了出来。

“两个月后,医生带了一个人来探望你。这个人走路时一拐一拐的,十分痛苦,原来是个瘸子。当他们走到你的床边时,医生便对你说:‘哈里,让我介绍比尔先生给你认识,他就是冒着生命危险搭救你的那个人。’你当时会有什么反应呢?你会不会将双手交叉在胸前,说:‘我不是很肯定是否要见他,让我先想一想吧!’你当然不会这么做。相反的,你一定会赶紧握住他的手,感激他对你的救命之恩。

“现在我要介绍主耶稣基督给你认识,祂不仅冒着生命的危险,甚至牺牲了自己的生命来拯救你。你是否会转过身去,说声‘让我想一想’,就不理睬祂了呢?”

哈里终于回答说:“不,我愿意接受祂。”接着,我们一起跪下祷告。就在那一刻,他告诉耶稣,愿意接受祂成为他个人的救主。

亲爱的朋友,你是否也说“让我想一想”呢?你若忽略了这么大的救恩,就会将自己永远排除在神无比丰盛的恩典之外。《雅各书》四章14节说:“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”你应当做的,并且做得到的事,今天就要去做,不要拖延。

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第卅四章 你要去为神作见证

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现在我们来到最后,也是非常重要的一点。《罗马书》十章9到11节这么说:“你若口里认耶稣为主,心里相信 神叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认就可以得救。经上说:‘凡信祂的人,必不至于羞愧’。”

你说你已经接受了耶稣基督,就应当去告诉别人,不要因为承认耶稣为救主而感到羞耻。

有一天,我在码头失足跌入水中,由于受了伤不能游泳,眼看就快要沉溺了。这时,一艘煤炭拖船刚好在附近,船上的一名工人看见了,就急忙跳进水里把我救了上来。一个月后,当我走在街上时,有一个人,满身是肮脏的煤炭粉,正朝着我走来,我一看就认出他正是那个曾经救过我的工人。这时,我故意转过身去,假装欣赏商店橱窗的摆设,那我就可以不用上前去向他问安了。如果你看到我这么做,你会把我看成是一个怎样的人呢?

既然你已经宣告你相信主耶稣基督为了救你而牺牲祂的生命,在那些轻视主耶稣的人面前,你还会因为祂而感到羞耻,闭口不认祂吗?或是,你会承认祂是你的救主,并在言语行为上荣耀祂的名呢?你既然已经接受了祂,就应当愿意在众人面前承认祂。

向别人传扬救主耶稣,是对神感恩的一种表示!圣诗诗人史密斯(Al Smith)这么写道:

“无论到何处都要述说:主耶稣真好;
要让别人知道:主耶稣真好。
述说祂的祝福,述说祂的爱,
述说祂如何从天上再来;
无论到何处都要述说:主耶稣真好。”

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圣经中有关救恩的经文

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神爱你,在你的生命中有美好的救恩计划

“ 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,
叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”

约翰福音三章16节

因为罪,人与神隔绝

“因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀。”

罗马书三章23节

罪的刑罚就是死,但神的恩赐是永恒的生命

“因为罪的工价乃是死;唯有 神的恩赐,
在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”

罗马书六章23节

耶稣基督是通往天堂唯一的道路

“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命;
若不借着我,没有人能到父那里去’。”

约翰福音十四章6节

当我们接受耶稣基督为救主后,就成为神的儿女,得着永恒的生命

“凡接待祂的,就是信祂名的人,
祂就赐他们权柄,作 神的儿女。”

约翰福音一章12节

此书另有MP3朗读版,全长120分钟,分三十四段朗读,并配上钢琴音乐,每段约3分钟。

经文引用:

本书所引用的《圣经》经文多数取自中文圣经《和合本》,而本书第31页中所引用的《传道书》三章15节则是采用了括号中所载的“另一译法”;另有三处圣经引文是采用中文圣经《新译本》中的译文,此三处引文为:本书第13页中所引用的《希伯来书》十一章3节,第48页中的《启示录》六章16节和第49页中的《启示录》二十一章8节。

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